وجب معرفة حكمه أولا قبل الدخول فيه فحكمه فرض عين على كل مسلم ومسلمة ولهذا السبب لايعذر من وقع في كفر أو شرك أو نفاق بغير علم فجهله لايؤخذ به كعذر لأنه قد أمر بدراسة العلوم الشرعية ولكنه لم يفعل وللأسف الشديد هذا ماغفل عنه الكثير من الناس اليوم ومثل هذه العلوم تؤخذ في المساجد والجمعيات والمدارس العتيقة ولااعتقد وجود جامعات مخصصة هنا في المغرب فهناك لوبي يحارب وجود جامعات مخصصة لهذه العلوم علوم القرآن ولكن في السعودية ممكن ودليل ذالك لما يكن الطالب قد درس في التعليم العتيق ثم التحق بالكلية للدراسات الإسلامية هنا في المغرب تجده متوفقا أكثر من الطالب الذي تابع تعليمه في التدريس العصري بل أحيانا يصحح معلومات للأستاذ المحاضر نفسه ويكون ذالك بكل احترام وأدب بحيث يبقى التلميذ تلميذا والأستاذ استاذا .

فأول مايطلبه طالب العلم الشرعي في أول بداياته مع العلوم الشرعية هو متن حلية طالب العلم لتأخذ اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فالأخلاق قبل القرآن وقبل تعلم اي شيء من العلوم الشرعية وإن تأملت في أخلاق رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فسنجد في أنفسنا الكثير من الأشياء الغير الأخلاقية التي كبرنا معها ونراها أنها من الأخلاق وهي ليست كذالك مثلا لاالحصر الإطلال عبر النوافذ ومراقبة مايفعله الناس في بيوتهم من خلال نوافذهم والمعلوم أن البيوت لها عورة أو تكن ماشيا مع صديق لك واضعا يدك على كتفيه معا وهذا من سوء الأخلاق أو أن تلبس لباس لغير أهل البلد كأن تكن في السعودية وتلبس لباس أهل المغرب في الشارع أو في المغرب وتلبس لباس أهل السعودية أو تكن في مجلس فتبدأ في تخليل لحيتك أو أسنانك أو طرطقة أصابعك أو يقولك المضيف إجلس وانت ترد عليه لا والله سأساعدك فهذا كله من سوء الاخلاق فأول الأخلاق أن تكون مطيعا لما يامرك المضيف بالجلوس وعدم المساعدة أو تساعده إن امرك بذالك وهلم جرا من الأشياء التي تربينا عليها ونراها أنه لاباس بفعلها في حين هي ليست من الأخلاق بشيء فمتن حلية طالب العلم هو أول ماتحفظه تم تشرحه والعكس ليس صحيحا كل المتون العلمية التي سأذكرها أسفله تحفظ حفظا جيدا ومتقنا ولو بدون فهم لايهمك فهمها إلا حين تحفظها جيدا بعدها تأخذ الشرح عند شيخ متقن ليجيزك فيه وأما الشرح قبل الحفظ فلا أنصح به ابدا فذالك مثل الذي بدأ في تصميم البناء في زاوية وترك أساس البناء في زاوية أخرى على أنه حين الإنتهاء يرفع التصميم ويضعه في الأساس (فكرة أغبى من غبية صحيح؟) وهذا يفيد أن البناء سيهدم على أهله قبل أن يكتمل بمعنى أنه إن أخذت تفسيرا لقرآن أو متن ولم تكن تحفظه أصلا فإنه سيذهب سريعا عنك وكانك تسكب الماء على الغربال أو أنك تبحث عن ظل يقيك من حر الشمس بواسطة الغربال .

01. البداية قلنا هو متن حلية طالب فالمتن مستقل وشرحه مستقل في كتاب آخر للشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله إسمه شرح حلية طالب العلم حتى لاتختلط عليك المتون وشروحاتها

02.بعدها تبدا بحفظ القرآن حفظا متقنا ولاتفعل ذالك لوحدك ضروري أن تكون بحضرة شيخ متقن ليصحح لك المقروء فكم من قارئ يظن أنه يقرأ القرآن جيدا فتراه يرقق ماهو مفخم ويدغم ماليس بمدغم ويخلط رواية ورش بحفص وهو لايعلم عن القراء ورواتهم شيئا ويضف المدود في غير مواضعها وإذا ما وجدت لايقف عليها ولايحترم الوقف والإبتداء فتراه يقف فيما لايصلح للوقف كان تقول -إن الله لايستحيي -فتقف وهذا لايجوز والمفروض أن تقرأ الآية كاملة فتقول إن الله لايستحيي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها هكذا يكون الوقف والإبتداء صحيحا واصله لمن لايحسنه أن يعتمد الإبتداء حين أول الآية وينتهي عند الرمز صه يعني اصمت او قف هنا .

03.بعد الختمة الأولى تعيد الثانية بإتقان الرواية المعمول بها في البلد وفي الختمة الثالثة أعد كتابة ماحفظته بالكتابة القرآنية في سجل خاص لتصحيح الرسم القرآني وهو الخط العثماني في المغرب مثل الصورة أسفله

وقد خالف الرسم العثماني، الرسم الإملائي في عدة أشياء، منها الحذف: كحذف اللام من -الليل- وكتابتها -اليل وحذف الياء من النبيين وكتابتها النبين. ومنها الزيادة: مثل زيادة الواو في “سأوريكم” وأصلها ،“سأريكم” وزيادة الياء في “بأييد” وأصلها “بأيد”. ومنها كتابة الهمزة: كقوله تعالى “يبدؤا” وأصلها “يبدأ”، وإيتائ” وأصلها “وإيتاء”. والرسم العثماني “توقيفي” أي إنه وقف على القرآن، فلا يكتب القرآن إلا به، ولا يكتب به إلا القرآن.

بعدها تاخذ مجموعة من المتون العلمية التي تخص التجويد أولا والنحو ثانيا والفقه ثالثا وعلم الحديث رابعا والسيرة النبوية خامسا ثم التخصص في المادة التي تجد فيها نفسك اكثر .

دعنا نعرف مامعنى المتن المنظومي أو المتن النثري المتن هو اساس مادة معينة مثل السيرة النبوية مختصرة مثلا تتعرف على شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرف أهم أحداث حياته منذ ولادته صلوات الله وسلامه عليه إلى حين وفاته وأصحابه ومعاركه وتتعرف على زوجاته وأبنائه ووالديه فلما تحفظ هذا المتن وتشرحه ..يتيسر لك الإطلاع في أي كتاب للسيرة التعمق في السيرة النبوية وحفظ كل معلومات الكتاب مباشرة بعد القراءة يعتني تستقر المعلومات في ذهنك مباشرة لماذا لأنك حفظت الاساس اللي متن السيرة النبوية

هنا ساذكر لك كل الخطوات المذكورة والغير المذكورة بالترتيب

01.البداية :متن حلية طالب العلم حفظا ثم شرحا وعكسه ليس صحيحا

02.حفظ القرآن بثلاث ختمات على الأقل

الختمة الاولى يكون كل التركيز في الحفظ ولاشيء غير الحفظ

الختمة الثانية لإتقان رواية البلد التي بقرأ بها جل قراء البلد

الختمة الثالثة من اجل إتقان الرسم القرآني

03.التجويد ومتونه كالتالي

-. الجمزورية .تحفة الأطفال

-.الجزرية

04.القراء ورواتهم -القراءات السبع والثلاث المتمة للعشر ومتونه الاشهر كالتالي

_.متن الشاطبية للإمام الشاطبي رحمه الله .حرز الاماني ووجه التهاني

_.متن طيبة النشر في القراءات العشر

-.الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر المرضية

-.الاربعون في القراءات (تشمل 40 حديثا في القراءات العشر لابد لطالب القراءات أن يحفظها)

05.النحو ومتونه الاشهر كالتالي

ألفية ابن مالك

الأجرومية لابن أجروم

06.الفقه وتصحيح العقيدة ومتونهم كالتالي

متن نواقض الإسلام

رسالة ابن أبي زيد القيرواني

الأصول الثلاثة

العقيدة الطحاوية

العقيدة الواسطية

القواعد الأربع

القواعد الفقهية للشيخ عبد الرحمن السعدي

شروط الصلاة وأركانها وواجباتها

عقيدة العوام

الثلاث ورقات

منظومة التوحيد

المعسول في تعليم الاصول

07.علم الحديث ومتونه الأشهر كالتالي

الأربعين النووية

منظومة البيقونية في أصول الحديث وأحكامه

08.السيرة النبوية واشهر متن في السيرة هو التالي

متن الأرجوزة السنية في ذكر سيرة أشرف البرية

بعدها تعمل تخصص في المادة الفقهية التي تجد نفسك تعطي فيها اكثر .

وآمل من الله العلي القدير أن أكون قد وفقت في الإجابة عن سؤالك